CLAVARIESAS

Ayer, como nos hemos quedado en casa por prudencia meteorológica, renunciando a formar parte del rebaño vacacional de estos días, fuimos a ver la procesión del Santo Entierro, acompañados por unos amigos del Cabanyal.

La verdad, después de hora y media de observación antropológica del desfile de las cofradías me pareció que el cura que ha montado un cirio destacando la poca religiosidad de los cofrades, exageró. A mi todo me pareció religiosamente correcto, las vestimentas, las actitudes, la extraordinaria calidad artística de las imágenes, todo encajaba con dignidad en la motivación del acto. Aunque, también es verdad que hubo algunos detalles chocantes que me parecieron fuera de lugar.

Como he bajado al Maravillas y a pesar del solete, la temperatura es aún un poco baja, voy a dedicar unos minutos a glosar esos detalles que merecieron mi atención.
(...)
El acompañamiento musical de algunas cofradías me pareció excesivo. En estos casos, lo que mejor acompaña, creo yo, es el silencio. Se puede aceptar que la percusión ponga un tono dramático en el paseo, pero el viento, tiene sus riesgos. Aunque una de esas bandas de viento interpretó, con acierto, una marcha fúnebre, a otra le dio por un pasodoble torero, dejando a la afición en espera de que saliera la vaquilla que, por cierto, no salió.

Estas cosas pasan en estos actos porque, como mi amigo Antonio me explicó, cada cofradía es soberana al interpretar el estilo del espectáculo. Así, unas matronas romanas iban con botijo y otras no, unos romanos de verde fosforito y otros con colores mas discretos, unos estandartes plegados o abatidos, y otros enhiestos y orgullosos. Diversidad, se llama esto, dentro del mensaje común de todos los cofrades.

Con independencia de las diversas intenciones de las puestas en escena, que se suponen ideadas para conseguir el favor del público, además de para conmemorar la pasión y muerte del protagonista de la historia, está la percepción del público, que, según sea mas o menos distante, esté mas o menos implicada emocionalmente en la representación, puede ser, como lo diría, desde admirativa hasta algo hostil.

A mi hubo algo que me provocó cierta hostilidad, si, la presencia de clavariesas, esas señoras con teja y mantilla, a las que imagino dando la tabarra todo el día al cura de la parroquia, y me recuerdan demasiado el entorno procesional de mi niñez, que fue alegre y afortunada, como todas, a pesar del entorno.

Los años cincuenta del pasado siglo fueron, al menos en mi barrio, una continua presencia
callejera de curas y clavariesas en las calles. Portaban, ellas, grandes cirios, y ellos
dedos ensortijados que se dejaban besar por los vecinos. Tal vez, mi pacífica hostilidad hacia los curas, con los que no estudié, cuyas parroquias no frecuenté, tuvo su origen en la intromisión de un sacerdote en nuestros juegos de carnaval. Disfrazados de guerreros árabes combatíamos con nuestras espadas de madera, cuando un cura se interpuso en nuestros juegos y consiguió que mis compañeros rompieran sus espadas, cosa que yo no hice, porque venía de una tradición familiar agnóstica, y la obediencia a los curas no formaba parte de mis hábitos.

Tal vez, de aquel mínimo incidente, viene mi asociación entre clavariesas y tendencias censoras y prohibicionistas de los curas que, en aquellos años de la España nacional católica, fueron el estamento mas influyente en la vida social.

A pesar de esa visión negativa de las clavariesas, no propongo que sean excluidas de las representaciones de semana santa, pero si, que cada cofradía mande a las suyas una temporada con esa tribu de Papúa que se come a los brujos, y que solo desfilen las que hayan sobrevivido a la experiencia. Sería un modo de guardar la tradición, y asegurar la condición virtuosa de las que desfilen.

Hora y media después del plantón que nos dimos viendo las procesiones, nos dejamos caer por Spagetti and Blues' un lugar fronterizo en la raya de Alboraya, donde fabrican su propia cerveza. Tienen una terraza cubierta donde se puede fumar. Probamos la de malta, doble malta, triple malta, doble lúpulo, triple lúpulo, pilsen, y otras y, antes de comernos la monumental Calcone, una pizza que, cuando la sacan hinchada por el vapor del horno de leña parece un animal prehistórico, ya teníamos cogido medio pedo con la cerveza.

Menos mal que el paseo hasta casa de Antonio, nos despejó, de momento, porque luego el mojito que Antonio preparó con su máquina eléctrica de picar hielo, la hierbabuena de su jardín, el azúcar moreno, la lima, el limón, el ron que tenía disponible en ese momento, y la soda, nos ayudó a confabularnos para pasar juntos parte de nuestras vacaciones no aborregadas. Nosotros, a partir del lunes, en Benidorm. Ellos, en Guadalest. Hemos quedado en llamarnos y aprovechar el par de días en los que vamos a coincidir.

En fin. Clavariesas.
LOHENGRIN (CIBERLOHENGRIN) 7-04-12.

EXCELENCIA

He bajado al Maravillas bajo una lluvia blanda y suave, buena para las hortalizas, supongo, y, como hoy no hay periódicos, he releído el 'Levante' de ayer. Un titular daba cuenta del cabreo de algunos rectores de Universidad porque el gobierno de aquí les ha retirado los fondos que tenían asignados para sus campus de Excelencia.

Yo, la verdad, ignoro por completo lo que es la Excelencia porque mi historia personal, que no voy a contar ahora, siempre me ha inclinado mas a la supervivencia, pero supongo que los rectores se refieren a una calificación de la comunidad educativa, basada en parámetros elegidos por esa misma comunidad, que da cuenta de que las instituciones educativas que la merecen tienen unos estándares de calidad superiores a la media, reciben mas estudiantes y cobran mas caros sus servicios, algo así.
(...)

Los mercheros con los que tomo café en el Maravillas no parecen haber estudiado en un campus de excelencia sino, como decía un ingeniero con el que trabajé, provienen de la 'escola de la fam' y percibo con claridad su tono irónico cuando alguna vez elogian mi condición letrada, al verme leer la prensa, atribuyéndose, ellos, una condición de inferioridad, tan lejos de la realidad, porque ellos han recorrido un camino que en si mismo, sin conducirles a ningún título letrado, es ya una rotunda manifestación de la excelencia.

Porque es ahí, en el camino, en la ruta, en la distancia recorrida desde el punto de partida, donde se puede medir la excelencia de la condición humana. Alguien que nace en un entorno de abundancia material y cultural, no siempre merece la calificación de excelencia que se le atribuye,porque el esfuerzo personal que ha debido realizar es mínimo, comparado con quien alcanza su misma calificación desde una situación de penuria material e intelectual.

Abundan los ejemplos de personas que han nacido en un entorno de abundancia burguesa y han acabado en la mediocridad, y aunque sean escasas las trayectorias contrarias, cuando se dan, esas merecen la calificación de excelencia, una excelencia que no es exactamente la que los rectores revindican ahora de los poderes públicos.

Dicho esto, hay que tomar el recorte de fondos públicos por el partido en el gobierno como lo que es, un ataque en toda regla a los sistemas educativos públicos, de todos los niveles, bien recortando los fondos para educación pública, bien envileciendo las condiciones de trabajo de los profesores, abandonando la educación infantil a su suerte,
recortando los medios para la enseñanza que requiere un apoyo especial, y otras medidas cuyo primer resultado es poner en pie de guerra a toda la comunidad educativa.

Ante este panorama de ofensiva indiscriminada contra toda la educación pública, yo no se
si el ataque a la excelencia es el mayor de los problemas, a mi me parece uno mas. Nunca
me he considerado, por el hecho de mi extracción social de familia trabajadora, de la que nunca he pretendido salir, aunque luego accedí por mis propios medios --y el apoyo de la sociedad, a través de una beca-- a la educación universitaria, una persona excelente, pero, eso sí, siempre he reivindicado que, tanto mi familia, como yo, pertenecemos a la aristocracia del trabajo, aunque solo sea porque mi abuelo, tipógrafo, anarquista, compañero del Noi del Sucre, sabía leer en una época en que los trabajadores eran una masa iletrada, de la que los poderosos trataban de abusar impunemente.

Esto ya no es así, el grado de alfabetización de la actual fuerza de trabajo impide que se abuse de ella como entonces, en teoría, aunque tal vez, de la mano de la alfabetización, por la vía de la sociedad consumista, se ha producido un proceso de domesticación, No sé.
Lo que si parece claro es que el ataque indiscriminado contra todos los sistemas educativos públicos pretende un retroceso social que no se mide en décadas, sino en siglos.

Es en ese marco donde se instala el ataque a la excelencia, pero no hay que perder de vista
los efectos en todos los niveles educativos que podría producir la sumisión a ese intento de golpe contra la educación pública tras el que están agazapados los intereses privados.

La excelencia, en mi opinión, se demuestra en el camino que uno elije, no tanto en el estatus que alcanza. Elegir el camino de la sumisión o de la disidencia, será un indicador de esa excelencia, tan válido como los estándares de calidad que los rectores reclaman.

En fin. Excelencia.

LOHENGRIN (CIBERLOHENGRIN)6-04-12.

FOTÓGRAFOS

'Levante' lleva hoy en su página 4 una foto singular, en la que aparecen, en su sede partidaria, Ábalos, Piñero, Montón y Císcar, todos ellos del PSPV. Inmaculada, con la cabeza inclinada, todos con una expresión patética, lúgubre. Pero, ¿no hay nadie en el PSPV capaz de supervisar la imagen de sus políticos y, en un caso como este, evitar que se publique algo tan trágico?.

En cambio Cospedal, del PP, mas lista que el hambre, aprovecha que estamos en semana santa para dejarse caer por Ciudad Real y ahí la tienen, en la página 28 del mismo periódico, fotografiada cargando el madero, una metáfora de que ella es la que lleva el peso de su partido. No crean que carga el madero por donde mas pesa, no. Ella se ha puesto en un extremo, para salir bien en la foto, y de paso que sean los otros costaleros los que aguanten la tranca.

Y es que estamos en semana santa y las expresiones de dolor y sacrificio abundan estos días.
(...)
Una prueba de lo que digo es que Arenas Bocanegra se ha descolgado estos días diciendo algo parecido a esto 'La perseverancia y el sacrificio nos permitirán alcanzar el futuro..' Discrepo. Hay otros modos de alcanzar el futuro. Quedarse sentado, sin hacer nada, viendo pasar el tiempo, es otra forma de alcanzar el futuro. Anticiparlo, el futuro, sería tomar una actitud revolucionaria, previa contratación de un buen equipo de fotógrafos, y atendiendo a la Constitución,asumir que la soberanía es del pueblo, no de los mangantes que la ejercen ahora por delegación nuestra, e implantar, de una vez, procedimientos de democracia directa para el buen gobierno, sin caer en la política de campanario, que dice Rita.

Quien lo hubiera dicho, Rita, que lleva veinte años haciendo política de campanario, eso es lo que hay en la torre de su ayuntamiento, un campanario, censura ahora ese provincianismo. Cuando mal gobernaba Zapatero, le vino muy bien al PP de aquí, usarlo de cabra sacrificial para exorcizar nuestros males, ahora que mal gobierna Rajoy, nadie de su partido se atreve a exigirle cuartos para el eje mediterráneo o que pague lo que debe por la financiación autonómica. Si se alzan voces de la oposición reclamando esas demandas, al parecer, según Rita, se hace política de campanario.

Pero estamos en semana non sancta, ese periodo en el que si sale el sol, muchos se van a Benidorm, y en las cofradías del Cabanyal un cura ha armado un cirio al destacar el paganismo de los cofrades, que son mas festeros que religiosos. Vaya novedad, si quieres una semana santa siniestra te vas a Zamora, no te quedas a orillas del Mediterráneo.

Aqui me tienen, pasando la semana santa junto al mar, en lugar de en la casa de la sierra, porque mi mujer dijo, ¿como vamos a ir la sierra, si va a llover?. Ahora dice, con el sol que ha salido y nosotros aquí, en lugar de estar en la sierra.

Pero no crean, de haber ido a la sierra, nos habríamos quejado igual, porque llover, allí, seguro que ha llovido. ¿Para que hemos venido a la sierra, si llueve?. Y es que, en general, nos faltan esas virtudes a las que alude Arenas Bocanegra, 'Con perseverancia y sacrificio (el vuestro) alcanzaremos el futuro (el nuestro).'

En fin. Fotógrafos.

LOHENGRIN (CIBERLOHENGRIN)5-04-12.

PALABRAS

"En un lugar de la tarde me encontré con las palabras que no eran mías, sino fruto de un momento, de una situación, de un estado de ánimo. Las palabras ajenas estaban ahí, yo nada sospeché de su existencia, afloraron en la materialidad del relato como un trozo de madera emerge tras un naufragio, con ellas trajeron su propio ritmo, su música, de cuya sonoridad no soy en absoluto responsable.
(...)
Hay un volumen de palabras ocultas en al área del lenguaje de nuestro cerebro y, al parecer, cuando alcanzan un nivel de saturación, las palabras se desbordan, como el agua en una pila al dejar el grifo abierto, salen solas y se ponen en el orden que quieren, componiendo las frases, las oraciones, las formas del lenguaje, sin que su supuesto poseedor tenga nada que ver en ello.

Es posible que ese sea el verdadero proceso de la creación literaria. Luego, quien escribe, añade su memoria, sus experiencias, o sus sueños, y da una apariencia de relato lógico a algo que, en esencia, surge de un modo espontáneo, irracional, de la estructura de su cerebro, que, por cierto, no es suyo, sino que el, quien escribe, es propiedad de ese órgano desconocido en su mayor parte, que determina la conducta.

Ese proceso no es exclusivo de la creación literaria, es mas evidente en la música y en las demás artes, pero así como los músicos y los artistas han tenido experiencias que confirman esa secuencia del pensamiento creativo, los escritores, muchos escritores, llegan a creer que son ellos, solo ellos, los autores de sus relatos, que estos surgen, en lo esencial, de su voluntad creativa, y esa exageración les lleva a pensar que son los creadores de sus personajes, que el origen de su escritura es casi sagrado y ellos, claro, son semidioses.

Los surrealistas pusieron en cuestión ese orden lógico del proceso creativo, dieron importancia, sobre todo, a los impulsos espontáneos del pensamiento, por delante de la racionalidad, en eso fueron unos adelantados de la neuro ciencia, que luego ha confirmado que la mayor parte de nuestra conducta tiene una base irracional, que luego racionalizamos.

No tengo ni idea de porqué he puesto estas palabras, que no interesarán a casi nadie. En cualquier caso, el surrealismo pasó de moda. Ahora, vivimos en un mundo racional. Aunque, cualquiera que se moleste en observar, como yo, dudará de que el mundo actual sea, precisamente, racional."

En fin. Palabras.

LOHENGRIN (CIBERLOHENGRIN)4-04-12.

DECADENCIA

Ya en septiembre de 2007, va para cinco años, publiqué una página en el Blog, que ese año comenzó su presencia en la red, titulada 'Incertidumbre' con comentarios referidos a un artículo de Ángel Ubide, uno de nuestros primeros economistas en olfatear lo que vendría después. En estos años hemos pasado de una situación de incertidumbre, a otra de decadencia.

En ese tránsito, los diversos responsables y especialistas han usado diferentes términos para describir la dinámica de la situación, desde el tan poco dinámico de Solbes, 'Desaceleración' que los acontecimientos convirtieron en una expresión insuficiente, desafortunada, hasta el de crisis, tan poco preciso, pero el mas usado.

En mi opinión, después de casi cinco años, hemos pasado ya la crisis para entrar, primero, en recesión, después en depresión, luego se ha manifestado una mutación, que es un cambio del paisaje antiguo por uno nuevo, al que no reconoce ni la madre que lo parió, y ahora llegamos a la decadencia que, mas que un estado, es una sensación de aquellos que no consiguen reconocerse como parte del nuevo paisaje.
(...)
Toda situación de decadencia genera fantasías de renacimiento, un instintivo deseo de volver al paraíso perdido y ahora tenemos dos testimonios de esas actitudes entre algunas de las autoridades que tratan de influir en el estado de la economía autonómica o nacional. Por un lado, el deseo de que se instale aquí una especie de Estado Libre de las Vegas es una clara manifestación de esa pulsión irracional, el otro es el sueño de convertir el país en una potencia petrolífera.

Ya el hecho de que un solo ministro concentre en sus manos las carteras de Industria y Turismo es algo tan surrealista como encargar a alguien que limpie las playas y a la vez instale plataformas petrolíferas a tres kilómetros de la costa. Cuando le preguntan a Soria, el tal ministro, primero garantiza, como representante de los intereses del sector turístico, que no se extraerá petróleo, luego como representante de Industria, garantiza que no se van a interrumpir las prospecciones. En una situación normal, estas cosas no suceden, en otra de decadencia, puede suceder de todo.

Hoy me apetece echarle una mano al ministro Soria, para completar sus explicaciones, claramente insuficientes y contradictorias sobre el tema. Lo que ha venido a decir el ministro es que hacer las prospecciones es independiente de autorizar la extracción del crudo. Tiene razón, pero le ha faltado decir porqué conviene seguir con las prospecciones.

Es un hecho que la mera existencia de reservas petrolíferas en el territorio de un país, produce un efecto de euforia en la situación de su solvencia internacional. En el marco de la escasez de materias primas propiciada por las economías emergentes, la posesión de reservas 'susceptibles de utilización futura', atraería los flujos de capitales que ahora tienen dudas sobre la solvencia de España como lugar de inversión.

Es igualmente coherente suponer que si esa 'utilización futura' no se materializa alguna vez, el interés inversor desparecerá. Es por tanto una falacia lo que el ministro dice, o al menos, una débil apuesta por el corto plazo, tratar de hacer creer, a unos, que se van a realizar las prospecciones y a otros, que no se realizarán las extracciones.

Ahora está mas claro el término Decadencia. Si bien estimé en una página ya lejana del blog que esta cosa, sea lo que fuere, duraría al menos una década, nunca pude suponer que una de sus consecuencias sería la decadencia de una parte importante del sector turístico que ha definido desde hace cuarenta años nuestro sector de servicios, en favor de una economía semejante a la de los Emiratos. Aún no ha sucedido, pero no les quepa duda que tal eventualidad entra en los planes del ministro de Industria, y de Turismo.

En fin. Decadencia.

LOHENGRIN (CIBERLOHENGRIN)4-04-12.

LLUVIA

El fenómeno de la lluvia, en ocasiones se presenta de modo generalizado, extenso en su ámbito espacial, persistente en el temporal, lo que permite predicciones que sirven a millones de personas que viven en un territorio determinado para hacer sus cálculos en relación con la meteorología esperada. Otras veces, --suele ocurrir en primavera-- la lluvia se comporta de un modo caprichoso, variable, no sigue un patrón determinado, solo deja adivinar la variabilidad de su ocurrencia, por lo que quienes predicen el tiempo que va a hacer confiesan que no pueden afirmar donde va a llover, y donde no, con un alto grado de seguridad. Como decía Victor, el pastor que hasta no hace mucho conducía sus ovejas por los caminos próximos a la casa de la sierra, --Puede llover, o puede no llover.
(...)
Este carácter aleatorio con el que a veces se presenta la meteorología, es lo mas parecido, creo yo, al azaroso devenir de la condición humana, que suele ser, a lo largo de la vida, una combinación aleatoria de sucesos que, para entendernos, podemos identificar como fortuna o desgracia.

En la clase de Medios de Comunicación, el día que nos despedimos antes de las vacaciones, se nos hizo el encargo de preparar el material para la edición de un periódico de cuatro páginas que verse sobre la felicidad, incluyendo entrevistas a la gente para saber que piensan sobre eso.

El 'Levante' de hoy lleva una página que trata sobre lo mismo, que casual, y aunque la fuente no es nada fiable --Ya me dirán que credibilidad merece una cosa tan pintoresca como el Instituto para la Felicidad de Coca-Cola-- hay una foto de un ex neuro científico, ahora reconvertido en monje budista, a quien se le atribuye ser el hombre mas feliz del mundo, y al que se muestra sentado en medio de la pradera tibetana, rodeado por las florecillas del campo. El mensaje tiene un inequívoco aroma budista, la felicidad está en la renuncia, en la ausencia de deseos.

He preguntado al merchero que tomaba café a mi lado, para adelantar un poco el trabajo, que piensa el de la felicidad, y me ha dicho --La felicidad es la ausencia de desgracia.
O sea, como dicen por aquí, (traduzco) 'quien esté bien que no se mueva', una visión, tanto la tibetana, como la de aquí, profundamente conservadora de la vida.

Seguro que hay espíritus inquietos que tienen otra visión de la felicidad pero, de momento, no los he encontrado. Puedo suponer que estos seres que buscan la felicidad en estímulos sucesivos, son aventureros que transitan por el camino dual de la fortuna y la desgracia en busca de emociones, jugadores que apuestan por el riesgo y huyen de la inmovilidad conservadora que a otros les proporciona la paz de espíritu, y a ellos un aburrimiento mortal.

Esta otra visión dinámica de la felicidad, unos la materializan por medio de largos viajes a países exóticos y otros, supongo, sin salir de su barrio, tal vez se fijan en otro territorio exótico, el de la mujer. En lugar del viaje físico, eligen el enamoramiento, que es otra experiencia con etapas peligrosas y emociones nuevas,no menos aventurera que el otro viaje.

Sospecho, sin embargo, que quienes buscan la felicidad a través del enamoramiento, tienen mucho en común con el monje tibetano, en la medida en que es su propio cerebro el que genera los estímulos que les parecen placenteros, mas que la persona sujeto de su enamoramiento, pues este proceso, sobre todo mental, podría ser la consecuencia de un narcisismo siempre presente, aunque no siempre explícito, que proyecta en la persona de la que se dice estar enamorado, las propias obsesiones y fantasías de quien se aventura en una relación nueva buscando su propio placer. Naturalmente, no estoy seguro de que esto sea así. Menos de que sea así, siempre. Como diría Victor, el pastor, --Puede que sea así, o puede que no.

En fin. Lluvia.

LOHENGRIN (CIBERLOHENGRIN)3-04-12.

KAVAFIS

Ayer, de paso para el mercado, iba a comprar un par de tomates y una lechuga, parte del atrezzo para escenificar una ensalada en honor de un par de amigos que vienen a cenar a casa esta noche, me detuve en la calle del Poeta Al Russafi donde hay una magnífica biblioteca municipal y saqué un libro de otro poeta, Kavafis, cuya obra solo conocía por referencias y citas de segunda mano.

El segundo poema de Poesías Completas de Konstantino Kavafis, editado por Hiperión, es de 1904, se titula VOCES, y dice así,

'Amadas voces ideales/ de aquellos que han muerto , o de aquellos/ perdidos como si hubiesen muerto/ Algunas veces en el sueño nos hablan;/ algunas veces la imaginación las escucha./ Y con el suyo otros ecos regresan/ desde la poesía primera de nuestra vida --/ como una música nocturna perdida en la distancia.'
(...)
Llegado a la página 95 del libro de Kavafis, dudo si se trata de un poeta con un conocimiento profundo, erudito, de la cultura clásica greco latina y bizantina, o de un poeta de la vejez, o las dos cosas.

De lo primero, dan cuenta la mayoría de sus poemas, que las notas a pie de página relacionan con referencias del mundo clásico, de lo segundo, el poema de la página 55, 'Que extraño'/ 'Es un viejo. Vencido y fatigado,/ roto por la edad y los excesos, /que arrastrando sus pasos atraviesa la calle./ A su casa regresa para esconder allí/ su vejez y su miseria, y piensa/ en todo lo que aún comparte con el la juventud./ Los jóvenes dicen ahora sus versos./ Sus visiones encienden esos ojos./ Sus cuerpos armoniosos y prietos, /
su espíritu, su voluptuosa carne, / aún se conmueven con la expresión que el diera a la belleza.'

Erudito?, Viejo?, Joven apasionado?. ¿No es todo lo mismo? No se.

En fin. Kavafis.

LOHENGRIN (CIBERLOHENGRIN) 1-04-12.